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明夷 (Meii)

地火明夷(ちかめいい) 坤上離下 明夷:艱貞(かんてい)に利(よ)ろし。 《彖》に曰く:明(めい)地中(ちちゅう)に入(い)るは,明夷なり。内(うち)文明(ぶんめい)にして外(そと)柔順(じゅうじゅん),以て大難(たいなん)を蒙(こうむ)るは,文王(ぶんのう)これを以てす。艱貞に利ろしとは,その明を晦(くら)ますなり。内難(ないなん)ありて能(よ)くその志(こころざし)を正(ただ)すは,箕子(きし)これを以てす。 《象》に曰く:明地中に入るは,明夷なり。君子以て衆(しゅう)に莅(のぞ)むに晦(くら)きを用(もち)いて明(あき)らかにす。 初九:明夷于(ゆ)きて飛(と)び,その翼(つばさ)を垂(た)る。君子于きて行(ゆ)く,三日(みっか)食(くら)わず。往(ゆ)くところあれば,主人(しゅじん)言(げん)あり。 《象》に曰く:君子于きて行くとは,義(ぎ)食わざればなり。 六二:明夷,左股(さこ)を夷(やぶ)る,用(もち)て拯(すく)うに馬(うま)壮(さかん)なれば,吉。 《象》に曰く:六二の吉は,順(じゅん)にして以て則(のり)あればなり。 九三:明夷南狩(なんしゅ)す,その大首(たいしゅ)を得(う),疾(と)くすべからず,貞(ただ)し。 《象》に曰く:南狩の志(こころざし)は,乃(すなわ)ち大いに得るなり。 六四:左腹(さふく)に入(い)る,明夷の心(こころ)を獲(え),門庭(もんてい)を出(い)づ。 《象》に曰く:左腹に入るとは,心意(しんい)を獲るなり。 六五:箕子(きし)の明夷,貞(ただ)しきに利(よ)ろし。 《象》に曰く:箕子の貞は,明(めい)息(や)むべからざればなり。 上六:明(あき)らかならず,晦(くら)し。初(はじ)めは天(てん)に登(のぼ)り,後(のち)には地(ち)に入(い)る。 《象》に曰く:初めは天に登るとは,四国(しこく)を照(て)らすなり。後には地に入るとは,則(のり)を失(うしな)えばなり。
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