Kwâi requiere (en quien quiera cumplir su significado) la exhibición (de la culpa del culpable) en la corte real, y una apelación sincera y ferviente (por simpatía y apoyo), con conciencia del peligro (involucrado en cortar al criminal). Debería (también) hacer el anuncio en su propia ciudad, y mostrar que no será bueno recurrir de inmediato a las armas. (De esta manera) habrá ventaja en lo que sea que avance.
El primer NUEVE, indiviso, muestra a su sujeto en (el orgullo de) la fuerza avanzando con sus dedos de los pies. Avanza, pero no tendrá éxito. Habrá motivo de culpa.
El segundo NUEVE, indiviso, muestra a su sujeto lleno de aprensión y apelando (por simpatía y ayuda). Tarde en la noche pueden tomarse medidas hostiles (contra él), pero no necesita estar ansioso por ellas.
El tercer NUEVE, indiviso, muestra a su sujeto (a punto de avanzar) con miradas fuertes (y decididas). Habrá mal. (Pero) el hombre superior, decidido a cortar (al criminal), caminará solo y enfrentará la lluvia, (hasta ser odiado por sus propios asociados) como si estuviera contaminado (por los otros). (Al final) no habrá culpa contra él.
El cuarto NUEVE, indiviso, muestra a uno a quien se le ha quitado la piel de las nalgas, y que camina lenta y difícilmente. (Si pudiera actuar) como una oveja guiada (tras sus compañeras), la ocasión de arrepentimiento desaparecería. Pero aunque escuche estas palabras, no las creerá.
El quinto NUEVE, indiviso, muestra (a los hombres pequeños como) un lecho de verdolaga, que debe ser desarraigado con la máxima determinación. (El sujeto de la línea teniendo tal determinación), su acción, en armonía con su posición central, no conducirá a error o culpa.
El SEIS superior, dividido, muestra a su sujeto sin (ayudantes) a quienes llamar. Su final será malo. © 2026 I-Ching Divination. All rights reserved.